سورة
الصافات





وَالصَّافَّاتِ صَفًّا(1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ
ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4)

أقسم الله تعالى بالملائكة تصف في
عبادتها صفوفًا متراصة, وبالملائكة تزجر السحاب وتسوقه بأمر الله, وبالملائكة تتلو
ذكر الله وكلامه تعالى. إن معبودكم -أيها الناس- لواحد لا شريك له, فأخلصوا له
العبادة والطاعة. ويقسم الله بما شاء مِن خلقه, أما المخلوق فلا يجوز
له القسم إلا بالله, فالحلف بغير الله شرك.
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ
الْمَشَارِقِ (5)
هو خالق السموات والأرض وما بينهما,
ومدبِّر الشمس في مطالعها ومغاربها.
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ
الْكَوَاكِبِ (6)
إنَّا زينَّا السماء الدنيا بزينة هي
النجوم.
وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7)
وحفظنا السماء بالنجوم مِن كل شيطان
متمرِّد عاتٍ رجيم.
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ
جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9)
لا تستطيع الشياطين أن تصل إلى الملأ
الأعلى, وهي السموات ومَن فيها مِن الملائكة, فتستمع إليهم إذا تكلموا بما يوحيه
الله تعالى مِن شرعه وقدره, ويُرْجَمون بالشهب من كل جهة; طردًا لهم عن الاستماع,
ولهم في الدار الآخرة عذاب دائم موجع.
إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
(10)
إلا مَنِ اختطف من الشياطين الخطفة, وهي
الكلمة يسمعها من السماء بسرعة, فيلقيها إلى الذي تحته, ويلقيها الآخر إلى الذي
تحته, فربما أدركه الشهاب المضيء قبل أن يلقيها, وربما ألقاها بقَدَر الله تعالى
قبل أن يأتيه الشهاب, فيحرقه فيذهب بها الآخر إلى الكهنة, فيكذبون معها مائة كذبة.

فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا
خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ (11)
فاسأل -أيها الرسول- منكري البعث أَهُم
أشد خلقًا أم من خلقنا من هذه المخلوقات؟ إنا خلقنا أباهم آدم من طين لزج, يلتصق
بعضه ببعض.

الشجر.

إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي
أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65)
فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ
لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (67)ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى
الْجَحِيمِ (68)
إنها شجرة تنبت في قعر جهنم, ثمرها قبيح
المنظر كأنه رؤوس الشياطين, فإذا كانت كذلك فلا تَسْألْ بعد هذا عن طعمها, فإن
المشركين لآكلون من تلك الشجرة فمالئون منها بطونهم. ثم إنهم بعد الأكل منها
لشاربون شرابًا خليطًا قبيحًا حارًّا, ثم إن مردَّهم بعد هذا العذاب إلى عذاب
النار.
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَى
آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70)
إنهم وجدوا آباءهم على الشرك والضلال,
فسارعوا إلى متابعتهم على ذلك

فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا
بِالْيَمِينِ (93)
فأقبل على آلهتهم يضربها ويكسِّرها بيده اليمني; ليثبت لقومه خطأ
عبادتهم لها.

فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ
يَزِفُّونَ (94)
فأقبلوا إليه يَعْدُون مسرعين غاضبين.
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا
تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
(96)
فلقيهم
إبراهيم بثبات قائلا كيف تعبدون أصنامًا تنحتونها أنتم, وتصنعونها بأيديكم, وتتركون
عبادة ربكم الذي خلقكم, وخلق عملكم؟
قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
(97)
(فلما
قامت عليهم الحجة لجؤوا إلى القوة) وقالوا: ابنوا له بنيانًا واملؤوه حطبًا, ثم
ألقوه فيه.

فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا
فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ (98)

فأراد قوم إبراهيم به كيدًا لإهلاكه, فجعلناهم
المقهورين المغلوبين، وردَّ الله كيدهم في نحورهم، وجعل النار على إبراهيم بردًا
وسلامًا .

وَقَالَ
إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي
سَيَهْدِينِ (99)رَبِّ هَبْ لِي مِنَ
الصَّالِحِينَ (100)
وقال
إبراهيم: إني مهاجر إلى ربي من بلد قومي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي; فإنه سيدلني
على الخير في ديني ودنياي. رب أعطني ولدًا صالحًا.

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103)
فلما استسلما لأمر الله وانقادا له, وألقى إبراهيم ابنه على جبينه -وهو
جانب الجبهة- على الأرض؛ ليذبحه.
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ
(104) قَدْ
صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105)
ونادينا إبراهيم
في تلك الحالة العصيبة: أن يا إبراهيم, قد فعلتَ ما أُمرت به وصَدَّقْتَ رؤياك, إنا
كما جزيناك على تصديقك نجزي الذين أحسنوا مثلك, فنخلِّصهم من الشدائد في الدنيا
والآخرة.
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (106)
إن الأمر بذبح
ابنك هو الابتلاء الشاق الذي أبان عن صدق إيمانك.
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)

واستنقذنا إسماعيل, فجعلنا بديلا عنه كبشًا عظيمًا.

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (108)
وأبقينا لإبراهيم ثناءً حسنًا في الأمم بعده.

سَلامٌ عَلَى
إِبْرَاهِيمَ (109)
تحيةٌ لإبراهيم من عند الله, ودعاءٌ له بالسلامة من كل
آفة.
كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110)
كما جزينا إبراهيم على طاعته لنا وامتثاله أمرنا, نجزي
المحسنين من عبادنا.
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111)
إنه من عبادنا المؤمنين الذين أعطَوا العبودية حقها.

وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ
(112)
وبشَّرنا إبراهيم بولده إسحاق نبيًّا من الصالحين; جزاء له
على صبره ورضاه بأمر ربه, وطاعته له.
وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا
مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)

وأنزلنا عليهما البركة. ومِن ذريتهما من هو مطيع لربه,
محسن لنفسه, ومَن هو ظالم لها ظلمًا بيِّنًا بكفره ومعصيته.

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا
وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115)

ولقد مننَّا على موسى وهارون بالنبوة والرسالة, ونجيناهما
وقومهما من الغرق, وما كانوا فيه من عبودية ومَذلَّة.
وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116)
ونصرناهم, فكانت
لهم العزة والنصرة والغلبة على فرعون وآله.
وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ
(117)وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (118) وَتَرَكْنَا
عَلَيْهِمَا فِي الآخِرِينَ (119)
وآتيناهما التوراة البينة, وهديناهما الطريق المستقيم الذي
لا اعوجاج فيه, وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه, وأبقينا لهما ثناءً
حسنًا وذكرًا جميلا فيمن بعدهما.
سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120)
إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي
الْمُحْسِنِينَ (121) إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
(122)
تحيةٌ لموسى وهارون من عند الله, وثناءٌ ودعاءٌ لهما بالسلامة من كل
آفة, كما جزيناهما الجزاء الحسن نجزي المحسنين من عبادنا المخلصين لنا بالصدق
والإيمان والعمل. إنهما من عبادنا الراسخين في الإيمان.
وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ
لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (124)
أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ
أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ
الأَوَّلِينَ (126)
وإن عبدنا إلياس لمن الذين أكرمناهم بالنبوة والرسالة, إذ
قال لقومه من بني إسرائيل: اتقوا الله وحده وخافوه, ولا تشركوا معه غيره, كيف
تعبدون صنمًا, وتتركون عبادة الله أحسن الخالقين, وهو ربكم الذي خلقكم, وخلق آباءكم
الماضين قبلكم؟

فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
(127) إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
(128)
فكذب
قوم إلياس نبيهم, فليجمعنهم الله يوم القيامة للحساب والعقاب, إلا عباد الله الذين
أخلصوا دينهم لله, فإنهم ناجون من عذابه.
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (129) سَلامٌ عَلَى إِلْ
يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ
عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132)
وجعلنا
لإلياس ثناءً جميلا في الأمم بعده. تحية من الله, وثناءٌ على إلياس. وكما جزينا
إلياس الجزاء الحسن على طاعته, نجزي المحسنين من عبادنا المؤمنين. إنه من عباد الله
المؤمنين المخلصين له العاملين بأوامره.
وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ
وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ
(135)
وإن
عبدنا لوطًا اصطفيناه, فجعلناه من المرسلين, إذ نجيناه وأهله أجمعين من العذاب, إلا
عجوزًا هَرِمة, هي زوجته, هلكت مع الذين هلكوا من قومها لكفرها.
ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ (136)

ثم أهلكنا الباقين المكذبين من قومه.
وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلا
تَعْقِلُونَ (138)
وإنكم
-يا أهل "مكة"- لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح, وتمرون
عليها ليلا. أفلا تعقلون, فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم؟
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى
الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140)
وإن
عبدنا يونس اصطفيناه وجعلناه من المرسلين, إذ هرب من بلده غاضبًا على قومه, وركب
سفينة مملوءة ركابًا وأمتعة.
فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ
الْمُدْحَضِينَ (141)
وأحاطت
بها الأمواج العظيمة, فاقترع ركاب السفينة لتخفيف الحمولة خوف الغرق, فكان يونس من
المغلوبين.

فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ
مُلِيمٌ (142)

فأُلقي في البحر, فابتلعه الحوت, ويونس عليه السلام
آتٍ بما يُلام عليه

وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ
مَعْلُومٌ (164)
وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
(165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166)

قالت الملائكة: وما منا أحدٌ إلا له مقام في السماء
معلوم, وإنا لنحن الواقفون صفوفًا في عبادة الله وطاعته, وإنا لنحن المنزِّهون الله
عن كل ما لا يليق به.
وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167)
لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ
الأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ
الْمُخْلَصِينَ (169)
وإن
كفار "مكة" ليقولون قبل بعثتك -أيها الرسول-: لو جاءنا من الكتب والأنبياء ما جاء
الأولين قبلنا, لكنا عباد الله الصادقين في الإيمان, المخلَصين في العبادة.


فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ
يَعْلَمُونَ (170)
فلما
جاءهم ذكر الأولين, وعلم الآخرين, وأكمل الكتب, وأفضل الرسل, وهو محمد صلى الله
عليه وسلم, كفروا به, فسوف يعلمون ما لهم من العذاب في الآخرة.

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ
(171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172)وَإِنَّ جُنْدَنَا
لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173)
ولقد
سبقت كلمتنا -التي لا مردَّ لها- لعبادنا المرسلين, أن لهم النصرة على أعدائهم
بالحجة والقوة, وأن جندنا المجاهدين في سبيلنا لهم الغالبون لأعدائهم في كل مقام
باعتبار العاقبة والمآل.
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174) وَأَبْصِرْهُمْ
فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175)
فأعرض
-أيها الرسول- عَمَّن عاند, ولم يقبل الحق حتى تنقضي المدة التي أمهلهم فيها, ويأتي
أمر الله بعذابهم, وأنظرهم وارتقب ماذا يحل بهم من العذاب بمخالفتك؟ فسوف يرون ما
يحل بهم من عذاب الله.
أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176)فَإِذَا نَزَلَ
بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177)

أفبنزول عذابنا بهم يستعجلونك أيها الرسول؟ فإذا نزل
عذابنا بهم, فبئس الصباح صباحهم.
وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178)وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ
يُبْصِرُونَ (179)
وأعرض
عنهم حتى يأذن الله بعذابهم, وأنظرهم فسوف يرون ما يحل بهم من العذاب والنكال.


سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ
عَمَّا يَصِفُونَ (180)
تنزَّه
الله وتعالى رب العزة عما يصفه هؤلاء المفترون عليه.
وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181)

وتحية الله الدائمة وثناؤه وأمانه لجميع المرسلين.
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)

والحمد لله رب العالمين في الأولى والآخرة, فهو
المستحق لذلك وحده لا شريك له.

بارك الله فيك احساس على المجهود الطيب
وفي ميزان حسناتك ان شاء الله

أشكر تواجد أخوي

ويعطيك العافية