يكون الانسان في قمة نشوته واقباله الى الحياة إذا شعر بأن حياته القادمة مفروشة بالورود مليئة بالسعادة مستشرفا ذلك من خلال قراءة المعطيات التي يراها والمقدمات التي ساهم في تشكيلها واعدادها وهو الآن ينتظر نتائجها التي يرجوها , وهذا امر بدهي فإن الزارع ينتظر حصاد زرعة ونتائج غرسه وحرثه , ولذلك جاء في الاثر ( الدنيا مزرعة الآخرة ) وقال الشاعر : فلاتكتب بكفك غير شيء ... يسرك في القيامة ان تراه
والكتابة هنا قد تكون بمعناها الحرفي وهي التي عناها الشاعر ,ولكن تتعدا ذلك ايضا الى العمل والكتابة عمل محض .
ان من الامور الجليلة في هذه الدنيا والتي ينبغي للإنسان اعطائها همية بالغة في حياته هي الرحمة والمودة والمحبة وقد كان رسول الله ىصلى الله عليه وسلم من ارحم الناس واشفقهم وقد ذكر الله ذلك في كتابه عنه فقال تعالى "
((لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ))(128) التوبة
بل قبل هذا كله فإن الرحمة صفة من صفات الله وهو الرحمن وهي الرحمة العامة لكل الخلق وهو الرحيم وهي الرحمة الخاصة بالمؤمنين كما ذكر اهل التفسير من اهل السنة والآيات في هذا في القرآن اكثر من ان تحصى .
فمالنا معشر المسلمين ننحرف عن هدي ربنا الذي دلنا اليه وارشدنا نبينا عليه السلام ويدخل في الرحمة استحقاقا كل مسلم بل وكل ذي كبد رطبة كما هو حديث الذي سقى الكلب وكذلك حديث عائشة (صلي امك )وكل تلك احاديث صحيحة ويدخل في الرحمة ايضا اهل بلدك وارحامك من باب اولى .
فالمودة تقرب الناس من بعضها لما فيهما من صفة الرحمة ولين الجانب للإخوة والاصحاب قال الشاعر :
ولقد بلوت الناس ثم خبرتهم ... وعلمت ما فيهم من الأسباب
فإذا القرابة لا تقرب قاطعاً ... وإذا المودة أشبك الأنساب
أعلم أن المودة وألأخوة والزيارة سبب التآلف والتآلف سبب القوة والقوة سبب التقوى والتقوى حصن منيع وركن شديد بها يمنع الضيم وتنال الرغائب وتنجع المقاصد وقد من الله تعالى على قوم وذكرهم نعمته عليهم بأن جمع قلوبهم على الصفاء وردها بعد الفرقة إلى الألفة والاخاء فقال تعالى ( واذكروا نعمة الله عليكم إذا كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ) ووصف نعيم الجنة وما أعد فيها لأوليائه من الكرامة إذ جعلهم إخوانا على سرر متقابلين وقد سن رسول الله الإخاء وندب إليه وآخي بين الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين وقد ذكر الله تعالى أهل جهنم وما يلقون فيها من الألم إذ يقولون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه الرجل بلا أخ كشمال بلا يمين وأنشدوا في ذلك
وما المرء إلا بإخوانه ... كما يقبض الكف بالمعصم
أما المحبة فإنها تبلغ المرء مبلغَ الفضلِ في كل شيء من أمرِ الدنيا والآخرة حين يؤثر بمحبته. فلا يكون شيءٌ أمرأ ولا أحلى عنده منه.
الحب سر الله في العباد
فالحب سر الله تعالى في العباد يفتح لهم من ذلك على أقدارهم بمشيئته بما سبق لهم من الأقدار منه وهو قوله تبارك وتعالى ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون ) مبعدون أي عن النار ثم لا يسمعون حسيسها كأنه أجازهم الصراط وهم لا يشعرون بها
فالحب سر في الإيمان والإيمان بارز ظاهر وهو قوله تعالى ( واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون )
فالله تعالى عرف نفسه أهل منته بالمنة وخوفهم من عظمته ورجاهم من كرمه وأخشاهم من ربوبيته فنالوا هذه الأشياء من المعرفة المشحونة بهذه الأشياء
وأما الحب فإنهم نالوا حبهم له من حبه لهم .
فهذا العبد إذا هاجت منه تلك المحبة التي فتح له بابها صار يتقد كالنار جوفه فصب عليه الرحمة صبا فهو يتقلب في برد الرحمة قد أصابه روحها ورطوبتها ولينها وهو يسبح فيها وقد ذاق حلاوة المحبة الإلهية وعاش نعيمها واستضاء بأنوارها وسع قلبه كل الدنيا وكل الناس .
والى قريب إن شاء الله .
11/12/2010, 10:56 am
