اطلعت على مجريات الموضوع والتعقيبات ... ومع احترامي الفائق لجميع المشاركين في هذا الموضوع ... الا انني لا اجد ضرورة  لبعض المفردات الواردة في خضم الموضوع ،،، مع تقديراتي الطيبة للجميع ... 
 

الشكر للاخ النافر واشاركه رأيه ولكن لست من بدأ بذلك ولكني دافعت عن نفسي وهذا حقي كما اظن امام التهجم والتجهيل من الطرف المقابل .
احمد بلحاف لا ارى فائدة من نقاشك فقد قرأت لك عدة مواضيع في المنتدى صرفتني عن الرد عليك والسلام

هههههههه موضيعي وجدتها طيبه وصرفتك عني 

اعرف ستصرف النظر وستهرب لاني لأمست بعض من اكاذيبك  
لان لايوجد لديك اي ادلة لتناقش بها يا قمة السلم 

انت انسان وصلت الى الافلاس تتخبط في اقولك 
اقول لك انظر حولك قبل ان تخطو خطواتك
فربما حولك حفرة ان وقعت فيها لن تستطيع 
الخروج منها 

السلام عليكم يا قمة السلم 

 
اقول والله المستعان :



ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي ... على أنني بين السماكين نازل

لدى موطن يشتاقه كل سيد ... ويقصر عن إدراكه المتناول

ولما رأيت الجهل في الناس فاشياً ... تجاهلت حتى ظن أني جاهل

فواعجباكم يدعي الفضل ناقص ... وواأسفاكم كم يظهر النقص فاضل

إذا وصف الطائي بالبخل مادر ... وعير قساً بالفهاهة باقل

وقال السهى للشمس أنت ضئيلة ... وقال الدجى للصبح لونك حائل

وطاولت الأرض السماء سفاهة ... وفاخرت الشهب الحصى والجنادل

فيا موت زر إن الحياة ذميمة ... ويا نفس جدي إن سبقك هازل

واقول لك ايضا :

لعمرك مااللحن من شيمتي ... وما انا من خطأ الحن

ولكن عرفت لغات الرجال... فخاطبت كل بما يحسن
فلتعلم احمد :

وما انا الا جذوة مهرية ... ابت نارها إلا تضئ الدياجر

 شكرا للجميع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 وان اختلفوا واعتقد ان الموضوع قد نال النصيب الاوفر من النقاش او الاختلاف 
فاهلا بكم الجميع في منتديات حوف نت اخوة اعزاء كرام ...

السلام عليكم احبتي الكرام واعزائي الافاضل قفد راقبت الامر عن بعد لأني رأيت الامر نحى منحى بعيد عن الحوار العلمي فآثرت انتظار الادارة الكريمة حتى اقول واشاركها هذي الكلمات لعل الله يجعل لها القبول في النفوس ،
 

حينما يتناول احدنا القلم ليكتب فلينظر ماتخطه يمينه فإنه محاسب على ما يقول الا يجعل احدنا قول المولى جل وعلا نصب عينية :{ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18وقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) ﴾( سورة الأحزاب)

وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة : (( إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايلقي لها بالا يهوي بها في جهنم )) وفي بعض الفاظ الحديث ((سبعين خريفا )) رواه البخاري واحمد

[rtl]وقال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه معاذ بن جبل : (( اإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال ثكلتك امك يامعاذ وهل يكب الناس على وجوههم أوعلى مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)) أخرجه الترمذي وصححه وابن ماجه والحاكم عن معاذ [/rtl]

فالمسلم يتحرى الحق في مقاله والصدق حتى لايسئ الى نفسه اولا ثم الى اخوانه ثانيا واحتكار الحق لايكون لأحد دون غيره ومسائل الخلاف بين الناس واردة منذ خلق الله الخلق واسكنهم الارض وقد اختلف الناس حتى على الانبياء ورفعوا السيوف في وجوه بعضهم بل واراق بعضهم دم بعض , وليس ذلك بمسوغ لنا ان نختلف احتجاجا بذلك فالخطأ لاحجة فيه والجنوح الى مسألة الجدال والخلاف لاتصح احتجاجا بماجرى بين من سبقنا وإنما قلنا ذلك كونها سنة كونية تحدث بين الخلق ولكنها سنة غير محمودة .

عليه فأرى النأي عن كل موجبات ذلك ومسبباته وعدم الخوض فيما هو مثار النقد والخلاف والجدل وما لايقر به الكل للبعض ولا البعض للكل والتاريخ المروي بالالسنة لايحتج به ما لم يسنده دليل وحجة بينة ولقد انغمست في التاريخ والبحث في دهاليزه اكثر من ربع قرن وشهِدت من ورقاته البالية والحديثة العجب والغرائب لذلك انصح كل باحث وكاتب ان يتروى فيما ينقل ومايكتب وما يقول لأنه يخطوا على شوك ويدور في حفلٍ من الالغام .
 
ويبقى وجوب المنهجية الصحيحة والتهذيب واحترام الرأي المخالف مهما كان فجا وقبول النصح وإن كان ثقيلا والسلام .

 

احسنت استاذ قلب حوف كلامك عين العقل

وتحياتي للجميع وخواتم مباركه عليكم